« الْغَيْثَ » المطر النافع في وقته والمطر قد يكون ضارا أو نافعا في وقته وغير وقته قيل لعمر رضي اللّه عنه : أجدبت الأرض وقنط الناس فقال : مطروا إذا . والقنوط : اليأس . « وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ » بالمطر ، أو بالغيث فيما يعم به ويخص . « الْوَلِيُّ » المالك . « الْحَمِيدُ » مستحق الحمد ، أو الولي : المنعم الحميد : المستحمد . وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [ الشورى : 30 ] . « وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ » الحدود لأجل المعاصي ، أو البلوى في النفوس والأموال عقوبة على المعاصي للبالغين وثوابا للأطفال أو عامة للأطفال أيضا في غيرهم من والد ووالدة قاله العلاء بن زيد . « عَنْ كَثِيرٍ » من العصاة فلا يعاجلهم بالعقوبة ، أو عن كثير من المعاصي فلا حد فيها . وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ [ الشورى : 32 ] . « الْجَوارِ » السفن . « كَالْأَعْلامِ » كالجبال . إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [ الشورى : 33 ] . « صَبَّارٍ » على البلوى . « شَكُورٍ » على النعماء . أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ [ الشورى : 34 ] . « يُوبِقْهُنَّ » يغرقهن . « وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ » من أهلهن فلا يغرقهم معها . وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ [ الشورى : 35 ] . « مَحِيصٍ » مهرب ، أو ملجأ فلان يحيص عن الحق أي يميل عنه . وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ [ الشورى : 38 ] . « وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا » الأنصار استجابوا بالإيمان لما أنفذ إليهم الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم اثني عشر نقيبا منهم قبل الهجرة . « وَأَقامُوا الصَّلاةَ » بالمحافظة على مواقيتها وبإتمامها بشروطها . « وَأَمْرُهُمْ شُورى » كانوا قبل قدوم الرسول صلّى اللّه عليه سلم يتشاورون فيما عزموا عليه ، أو عبّر عن اتفاقهم بالمشاورة ، أو تشاوروا لما جاءهم النقباء فاجتمع رأيهم في دار أبي أيوب على نصرة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم والإيمان به ، أو تشاورهم فيما يعرض لهم . « يُنْفِقُونَ » بالزكاة . وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ [ الشورى : 39 ] .